ИСТОЧНИК / РУБРИКИ: Религия

Нет более тонкой темы, чем религия . Вера в богов, в ангелов или ещё во что-то, в чём человек, как существо душевное, нуждается - это состояние сугубо личное, поэтому обсуждать её (веру) публично, не совсем уместно.

Но мы не обсуждаем, а пытаемся понять её суть, предназначение, «целебные» качества или напротив, вред, если считаем себя людьми образованными. Это естественное желание, и никто не может нам этого запретить.

Сразу нужно заметить, что религия по своему назначению выполняет разные функции - от мировоззренческих и психологических, до воспитательных и объединительных. Но в то же время, как вариант, - противопоставляет друг другу социальные группы, исповедующие разные религии. И это уже не есть хорошо.

Причиной этих противоречий также является большое количество религий: христианство, буддизм, иудаизм, ислам, джайнизм, конфуцианство, синтоизм, сикхизм, даосизм , и др., но самые многочисленные, это христианство, ислам и буддизм. И каждая из них имеет ещё свои направления и течения.

А зачем такое нагромождение? Что – у всех разное понимание бога? Но говорят, что бог един! Не кажется ли это странным, ведь правд много не бывает, значит и истинная религия одна, а все остальное - заблуждение.

Тогда в чём же дело, и с чем это связано? С бесчестностью, жадностью, желанием иметь власть вне государства или с благородной миссией помощи людям?

Но если люди, посещающие церковь, являются гражданами государства, на территории которого находится ЭТА ЖЕ церковь, построенная на пожертвования ЭТИХ ЖЕ людей, и священники являются гражданами ЭТОГО ЖЕ государства, и прихожане тоже ТЕ ЖЕ, тогда почему церковь отделена от государства? Или в данном случае речь идет о банальном перераспределении прибыли и неуплате налогов?

Но, опять же - тогда, это и не о церкви, и не о боге.

Посмотрим, что нам сообщает Конституция Армении (принята 06.12.2015, с изменениями) об отношении к церкви:

Статья 17. Государство и религиозные организации
1. В Республике Армения гарантируется свобода деятельности религиозных организаций.
2. Религиозные организации отделены от государства.

Статья 18. Армянская Апостольская Святая Церковь
1. Республика Армения признает исключительную миссию Армянской Апостольской Святой Церкви как национальной церкви в духовной жизни армянского народа, в деле развития его национальной культуры и сохранения его национальной самобытности.

Статья 41. Свобода мысли, совести и религии
1. Каждый имеет право на свободу мысли, совести и религии. Это право включает в себя свободу изменения религии или убеждений и свободу их выражения в форме проповеди, церковных церемоний, иных культовых обрядов или в иных формах как единолично, так и сообща с другими и публично или в частном порядке.
2. Выражение свободы мысли, совести и религии может быть ограничено только законом - в целях государственной безопасности, защиты общественного порядка, здоровья и нравственности или основных прав и свобод других лиц.
3. Каждый гражданин, вероисповеданию или религиозным убеждениям которого противоречит военная служба, имеет право на замену ее альтернативной службой в установленном законом порядке.
4. Религиозные организации равноправны и наделены автономностью. Порядок создания и деятельности религиозных организаций устанавливается законом.

И, для сравнения, статьи на ту же тему из Конституции России (в действующей редакции на 2022 год):

Статья 14.
1. Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.
2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.

Статья 28.
Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.

Как видим, в Конституциях Армении и России много различий, но в одном они едины, констатируем: "Церковь отделена от государства". (Точка).

Интересно, а есть ли отец-основатель этой идеи? Оказывается, есть: концепция отделения церкви от государства часто присваивается трудам британского ученого Джона Локка (1631–1705 гг.). Согласно своему принципу общественного договора, Локк утверждал, что правительству не хватало власти в сфере индивидуальной совести, поскольку это было то, что рациональные люди не могли уступить правительству для контроля. (Определение запутанное, но мы не будет его обсуждать, а лишь примем как факт).

Возвращаемся к Конституции Армении.

Радует то, что Армянская Апостольская Святая Церковь, как национальная церковь, имеет исключительную миссию в духовной жизни армянского народа, в деле развития его национальной культуры и сохранения его национальной самобытности. (Правда, словосочетание: «в духовной жизни армянского народа», было бы правильнее записать в виде: «в духовной жизни человека любой национальности, придерживающегося догматов и обрядов Армянской Апостольской Святой Церкви»).

Самобытность армянского народа, после принятия христианства, действительно, была сохранена благодаря армянской церкви (в том числе, за счёт истребления половины народа, представителями других религий), и образование давала церковь, и больницы строила. Тогда – в древности и в средние века.

В новое время - например, давала деньги (или лишь инициировала сбор?) на борьбу с гитлеровским фашизмом, когда по инициативе архиепископа Геворка Чорекчяна, армяне (или армянская церковь?) собрали средства на создание танковых колонн: «Давид Сасунский» и «Ованес Баграмян».

Что сейчас – в новейшее время? Где развитие национальной культуры в соответствии с Конституцией Армении? Хотелось бы познакомиться со списком таких благодеяний или услышать выпускников духовной семинарии, ставших известными личностями, которыми гордилась бы не только столь уважаемая в мире церковь, каковой является древнейшая и мученическая Армянская Апостольская Святая церковь. Церковь, объединяющая сейчас порядка 10 млн человек во всех странах мира, и основателями которой считаются не просто кто-нибудь, а Варфоломей (Բարդուղիմեոս - арм.) и Фаддей (Թադէոս առաքեալ – арм.) - двое из 12 апостолов (учеников) Иисуса Христа, упомянутых в Новом Завете.

Ещё раз, наше глубочайшее уважение Армянской Апостольской Святой Церкви и её служителям.